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由《中都晚报》夹页，至今不知从何而来，《推背图》引发，汪守真向陈密提议，毁于战乱的中都辟雍，复建工程，似乎有了眉目……
明宪宗，宠爱比自己大十九岁万贵妃那位（马克龙笑而不语），成化年间，以汪直为首一批宦官，撺掇宪宗效法成祖朱棣，下西洋。后来的弘治三君子之一，时任车驾司郎中刘大夏，深知这事干不得，“三保下西洋，费钱粮数十万，军民死且万计，于国家何益，此特一弊政”，一把火将宝船资料及海图烧了，导致至今相关历史依然严重存疑。
相比而言，中都辟雍算是幸运的，图纸虽然早就无影无踪，好在去古不远，不少文献，甚至图片资料尚存，跟北京国子监那座差不多：
四周环形水池，汉白玉雕栏围护，池上架有石桥，正通辟雍四门，中心二十米见方土台，上建太室。《尚书·洛诰》：“王入太室祼”，不是裸，示补旁，酹酒以灌地祭，《论语·八佾》：“禘自既灌（通祼）而往者，吾不欲观之矣”，《孔传》：“太室，清庙”，孔颖达疏：“太室，室之太者，故为清庙，庙有五室，中央为太室”。
黄琉璃瓦覆盖，檐角翘起，攒尖重檐，四脊直通顶部，包铜鎏金宝珠。深广各五丈，通高三十米，两层檐柱、廊柱，正面檐下七彩九龙祥云圆雕边框匾额，门窗三交六碗菱花图案……
今天上午，上林省文化厅会议室，召开辟雍复建工程，第一次专家会议。本次会议的内容，主要讨论图纸，也就是设计方案，由分管建设的省委常委、副省长王洋主持。
会场氛围，很热烈，甚至有些激烈。与会专家们，很快分为两派，一派以省文物局为中心，局文物保护处傅处长领衔，另一派则以上林社科院为中心，此事的始作俑者，院国学研究中心主任汪守真领衔。
文物局一边的意思，复旧如旧，有图片，以及实物为参照。遭到国学研究中心一众人强烈反对，汪守真亲自担任主攻：
“五十米圆形夯基，俯瞰繁体亚字形台榭，四面围墙，角上曲尺。西汉元始（平帝刘衎，很有趣的一个年号，和公元纪年刚好吻合）十年前后…… ”
“‘元始’哪有十年，刘衎五年就驾崩了。”
汪守真很镇定：“王莽篡位后，元始年号并未完全消失，居延汉简显示，至少在一定范围内使用到二十六年…… ”
为标榜复古，于长安南门建立辟雍，依周礼名堂“国之阳”方位。由刘歆主持设计，很快毁于兵火，史书关于明堂结构也只剩下上圆下方，九室十二堂，每室四门八窗的模糊记载。
考古显示，外围方院，四面正中双层门楼，院外环绕圆形水沟，院内四角建曲尺形配房，折角夯土基台两层，建筑三层。下层四面走廊各一厅，每厅左右夹室，共计十二堂，中层四面各一堂，上层台顶中央及四角各一亭，金木水火土五堂，祭祀五位天帝……
“刘墉那个国子监辟雍，完全主观想象，”也不知是谁主观想象：“阉割简装，猴版，再说吃人家嚼剩的馍也没什么意思，既然要建，就上溯两汉…… ”
东汉光武帝刘秀建武中元元年，在洛阳灵台附近，重建明堂辟雍，“寻其基构，上圆下方，九室重隅十二堂”，四面起土作堑，堑上作桥，堑中无水。遗址方形，主体建筑，外观类似金字塔，四棱锥体，太室四角通天台，北玄堂、南明堂、东青阳、西总章，四主室……
文物局几个年轻人刚要反驳，傅处长示意稍安勿躁：“汪老师既然喜欢讲古，那么不妨再古些…… ”
汪守真读研时，同班有个叫王来峰的同学，考古所，第一天见面就把大伙儿给吓着了。王同学三分不像考古的，七分倒像被考古的，一年到头一身破破烂烂制服，布鞋没穿袜子，也不知是天生糙黑，还是从不洗澡，皮肤焦黄焦黄便罢了，总笼着，一层油泥外加浮土。头发蓬乱得随时飞出点儿什么，无脊髓在外，即使脊椎动物都毫不奇怪，活脱脱就是刚从哪处遗址挖出来，甚至跑出来的。
分配宿舍，刚开学都不大认识，由后勤部门随机安排，轮到王来峰犯了难，连换几个，宁可睡到大街上，也绝不和他一屋。关键时刻，就看出有没有信仰的差别了，宿舍本就紧张，不可能单独给他一间，正挠头，宗教所一位新生站出来，具体哪门哪派不记得了，也不算站出来，主动站出来，随遇随缘，方可方不可，方不可方可，愿意与王来峰同寝。
眼前这位傅处长，与当年的王来峰正相反，细皮嫩肉，模样清秀，弯弯的眉毛，细细长长的眼睛，樱桃小口，说话也轻声轻语，像是生怕惊动了谁。可若盯着他看上几秒钟，同样会有种，会更有种不寒而栗的感觉，巧笑倩兮，美目盼兮，带着一丝说不清道不明的妖气，不是娘娘腔的妖气，什么东西成了精的妖气。
古典小说，也包括现下的影视文艺作品，妖界当中，姑且称之为妖界吧，男妖一般走的都是青面獠牙路线，女妖则妩媚可人，类似于选拔特工，男的尽量平凡，女的漂亮些有益无害。回头想想，谁规定了雄性动物，也包括植物，胎生、卵生、湿生、化生，众生平等，修炼成妖时一定面目可憎，尤其在流行鲜肉的年代……
“《考工记》记载，‘夏有世室，商有重屋，周有明堂’，呈现井字形构图，‘相邻为九，间隔为五’，”傅处长不急不恼：“且不说两汉辟雍究竟怎样还不好说，借您的话，刘歆的主观想象，并无根据。”
“‘夏礼吾能言之，杞不足征也；殷礼吾能言之，宋不足征也’，”汪守真摇头：“井字形构图，没有考古资料佐证，不能作数的。”
“怎么没有？陕西半坡遗址，聚落中心有被称作‘大房子’的建筑痕迹，正南正北朝向，中央四根对称立柱…… ”
两个，或者说两拨儿人，以两个人为首的两拨儿人，你来我往不亦乐乎，坐在中间的诸位领导则味如嚼蜡，听不听得懂不重要，味如嚼蜡，又不好打断。所幸长年开会，别的没有，枯等小事一桩，“性minggen本上，定性存神，在死生关里，也坐二三个年头”。
从小学直至大学，甚至工作以后，王洋担任各种宣传委员、部长，长期承包黑板报，能写会画。记来记去，兴味索然，干脆按照傅处长及汪守真的叙述，添上自己的理解和加工，当然也必须添上自己的理解和加工，试着在笔记本上素描出一圆一方，两座太室。
虽然是签字笔，还算不赖，王洋点点头，挺满意。“原是只画这园子，昨儿老太太又说，单画园子，成了房样子了，叫连人都画上，就像行乐图儿才好”，抬眼，看看正争得脸红脖子粗的两拨儿人，“人物还容易，草虫儿上不能，别的罢了，昨儿的母蝗虫不画上，岂不缺了典呢，连题跋都有了，起了名字，就叫做携蝗大嚼图”。
王洋抿起嘴想笑，赶紧将本子上这一页翻过去，却发现，不知什么时候，汪守真和傅处长等人，似乎已经达成了一致……
先退了一步的，好像是社科院国学中心这边：
“其实，辟雍这种事情，本就语焉不详。汉武帝罢黜百家独尊儒术，元封二年，作为封禅泰山的一部分，在“岳之东北，山峪连属四里”建立明堂，根据现有的资料，可能是辟雍最早的实物证据…… ”
周敬王二十年，齐鲁“夹谷会盟”，也是孔子作为一个政治人物，而不是思想家的人生制高点，刚刚由鲁小司空（国土资源部部长，“式负版者”）升任大司寇（中央政法委书记），摄相事。诛杀少正卯，堕三都，都发生在这一时期，直至两年后被迫出走。
出任“相礼”，据理力争，诛杀齐国进献“夷狄之乐”、“优倡侏儒为戏而前”的有司，“景公俱而动，知义不若，归而大恐”，向鲁定公“谢过”，“乃归所侵鲁之郓、汶阳、龟阴之田”。事先，齐国为会盟修筑高台，“为坛位，土阶三等”，明堂就选址这座高台，也被称作“谢过城”……
“所据图纸，是山东当地，一个儒生公玊带进献的，来路不明：‘图中有一殿，四面无壁，以茅盖之，通水圜垣为复道，上有楼，从西南入，名曰昆’。”
傅处长笑笑：“所以说嘛，咱们在这里争来争去，原本就是镜花水月。听过那个寓言故事吧，祖上留下一把斧子，一直被当作传家宝，父亲换了斧头，儿子又换了斧柄…… ”
中世纪欧洲经院哲学，曾煞有介事，研究过很多荒谬，甚至搞笑的命题：上帝能否创造一块自己搬不动的石头，耶稣是不是雌雄同体，天堂里有没有排泄物，耶稣复活时头发和指甲是否变长，复活有没有可能出现在晚上，天使能否瞬间位移，能否辨别日与夜等等。其中最著名的一则：针尖上能站几个天使？
有人说一个也不行，有人说一个，有人说七个，有人说一万个，有人说三万六千个。而随着现代科学的进步，尤其量子理论问世，针尖上能站几个天使，似乎开始有了比较可信的答案：
先要弄清针尖究竟有多大，隧道扫描显微镜下，针尖面积大约是一埃见方，十的负二十次方平米。而天使又有多大呢，《神学大全》中，阿奎那明确指出，关于天使形体的三大定律，一，天使需要占据空间，二，天使占据极小，理论最小空间，三，两个天使不能同时占据同一空间。
永远有多远，极小有多小，20世纪以前，只是个哲学命题，如今已经可以作出科学回答。普朗克长度，十的负三十五次方米，“上帝单位”，再小没有意义，二次元相乘，十的负七十次方平米。前面说的一埃见方，除以普朗克长度平方，十的五十次方，针尖上能站这么多的天使。
还可以再精确些：
以上只是单纯从空间角度考察，还有个力学，或者信息问题，信息密度超过贝肯斯坦界限，空间就会坍塌成黑洞。假设针用铁制成，针尖是一个铁原子，九点五乘以十的负二十九次方千克，天使既然有体积，那么也有质量，取临界值三点八八零七乘以十的负三十四次方千克。如此一来，针尖上能站天使的确切数字，精确到八点六七六六乘以十的四十九次方，八六七六六后面四十五个零……
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